http://hdl.handle.net/123456789/44 2026-04-28T21:02:24Z 2026-04-28T21:02:24Z MOREIRA, Teresinha De Jesus Do Nascimento http://hdl.handle.net/123456789/10668 2026-04-09T13:23:17Z 2026-01-08T00:00:00Z

Título: Residência pedagógica: iniciação a docência no Centro de Ensino Reitor Ribamar Carvalho em Codó-MA Autor(es): MOREIRA, Teresinha De Jesus Do Nascimento Resumo: RESUMO O presente relato de experiência analisa as práticas vivenciadas de iniciação à docência no Programa de Residência Pedagógica (PRP) vinculado ao Curso de Licenciatura Interdisciplinar em Ciências Humanas, História. As ações do PRP fazem parte da política de formação de professores, por meio da Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES). Elas ocorreram no Centro de Ensino Reitor Ribamar Carvalho, localizado no Bairro São Vicente Palloti, Trisidela, em Codó-MA. O PRP visa fomentar a iniciação à docência no ensino médio promovendo a imersão do licenciando – que esteja na segunda metade do curso – no ambiente escolar. Desse modo, o RP consistia nas seguintes ações: estudos de conteúdos e metodologias de ensino, ambientação na escola, observação em sala de aula, relatórios do residente juntamente com o preceptor e o docente orientador, avaliação das experiências; Planejamento: elaboração de planos de aula; Regência: com acompanhamento do preceptor, entre outras atividades. Nos dezoito meses – novembro de 2022 a abril de 2024 – de prática obteve os seguintes resultados: a) Projeto “Tamo de Olho no Maranhão”, com exposições, palestras temáticas – “Codó um presente para se viver”, o referido projeto contou com a apresentação do poeta, cantor e compositor maranhenses Orlando Maranhão; b) Projeto da disciplina “Eletiva América do Sul”, entre outros. O programa residência pedagógica tem colaborado com a qualidade da formação dos estudantes residentes bem como dos que estão cursando o ensino médio. Efetivamente, o programa tem possibilitado uma boa prática docente aos graduandos, visto que apesar das dificuldades ocorridas considera-se os resultados muito positivos, porque possibilita crescimento intelectual, profissional e pessoal. As/os residentes trilharam sua prática docente a partir does ensinamentos de Freire (1995): ensinar de forma crítica e reflexiva, implicante do pensar certo, exige envolvimento dinâmico e dialético, em que a gente age e ao mesmo tempo pensa sobre essa ação, criando um diálogo contínuo entre fazer e refletir. ABSTRACT This article presents experiences gained during teaching initiation in the Pedagogical Residency Program (PRP) linked to the Interdisciplinary Bachelor's Degree in Human Sciences and History. The PRP initiatives are part of the teacher training policy, implemented by the Coordination for the Improvement of Higher Education Personnel (CAPES). They took place at the Reitor Ribamar Carvalho Teaching Center, located in the São Vicente Palloti neighborhood, Trisidela, in Codó, Maranhão. The PRP aims to foster initiation into high school teaching by immersing undergraduate students—those in the second half of their program—in the school environment. Thus, the RP consisted of the following activities: content and teaching methodologies studies, school adaptation, classroom observation, resident reports with the preceptor and faculty advisor, and experience evaluation; planning: developing lesson plans; teaching: with preceptor supervision; and other activities. During the eighteen months of practice—November 2022 to April 2024—the following results were achieved: a) the "We're Keeping an Eye on Maranhão" project, with exhibitions and thematic lectures—"Codó, a Gift to Live," a project featuring the Maranhão poet, singer, and composer Orlando Maranhão; b) the "South America Elective" course project, among others. The teaching residency program has contributed to the quality of education for both resident students and high school students. Indeed, the program has enabled students to develop effective teaching practices. Despite the challenges encountered, the results are considered highly positive, enabling intellectual, professional, and personal growth. The residents developed their teaching practices based on Freire's (1995) teaching: teaching critically and reflectively, involving correct thinking, requires dynamic and dialectical engagement, in which we act and simultaneously reflect on this action, creating a continuous dialogue between doing and reflecting.

2026-01-08T00:00:00Z SANTOS, Maria Layane Rodrigues http://hdl.handle.net/123456789/10667 2026-04-09T13:19:39Z 2026-01-14T00:00:00Z

Título: Conflitos agrários na comunidade quilombola Mamorana, município de Timbiras, Maranhão Autor(es): SANTOS, Maria Layane Rodrigues Resumo: RESUMO Os conflitos agrários no Maranhão estão associados à concentração fundiária, à fragilidade na regularização de territórios coletivos e à expansão de atividades econômicas que pressionam comunidades tradicionais. Nesse contexto, o presente estudo tem como objetivo compreender os conflitos agrários vivenciados pela Comunidade Quilombola Mamorana, localizada no município de Timbiras, Maranhão, inserida no Território Étnico Campestre. A pesquisa analisa as causas, dinâmicas e implicações socioterritoriais desses conflitos, considerando situações de ameaça, violência e degradação ambiental que afetam diretamente o cotidiano das famílias. Metodologicamente, o trabalho baseia-se em revisão bibliográfica, análise documental e registros de diários de campo, permitindo articular dados institucionais e vivências locais. Os resultados evidenciam que a morosidade na regularização fundiária e a atuação de interesses privados intensificam a vulnerabilidade territorial da comunidade, ao mesmo tempo em que reforçam estratégias de resistência e permanência no território, fundamentais para a manutenção dos modos de vida quilombolas. ABSTRACT Agrarian conflicts in Maranhão are associated with land concentration, the fragility of the regularization of collective territories, and the expansion of economic activities that put pressure on traditional communities. In this context, the present study aims to understand the agrarian conflicts experienced by the Mamorana Quilombola Community, located in the municipality of Timbiras, Maranhão, within the Campestre Ethnic Territory. The research analyzes the causes, dynamics, and socioterritorial implications of these conflicts, considering situations of threat, violence, and environmental degradation that directly affect the daily lives of families. Methodologically, the work is based on bibliographic review, document analysis, and field diary entries, allowing for the articulation of institutional data and local experiences. The results show that the slowness in land regularization and the actions of private interests intensify the territorial vulnerability of the community, while at the same time reinforcing strategies of resistance and permanence in the territory, which are fundamental for maintaining the Quilombola way of life.

2026-01-14T00:00:00Z SILVA, João Paulo Costa da http://hdl.handle.net/123456789/10665 2026-04-09T13:14:49Z 2026-01-29T00:00:00Z

Título: Festa do negro: histórias e vivências do 13 de maio em Codó/MA Autor(es): SILVA, João Paulo Costa da Resumo: RESUMO: Este estudo analisou a Festa do Negro, festa popular realizada no dia 13 de maio, criada pelo Centro Operário Codoense, realizada há mais de 70 anos no município de Codó/MA. Embora sua origem remonte às comemorações da abolição, a festa foi ressignificada ao longo do tempo e hoje carrega novos significados, voltados principalmente para a valorização e preservação da cultura negra do município. A pesquisa de viés qualitativa, baseou-se na revisão bibliográfica, na análise documental e nas abordagens metodológicas da História Oral. A coleta de dados se deu através de entrevistas semiestruturadas com participantes da festa e antigos sócios do Centro Operário Codoense, além dos diálogos estabelecidos com a secretaria municipal responsável pelos eventos culturais da cidade. Os resultados obtidos apontam que a festa se configura como um importante espaço de sociabilidade, identidade e memória, constituindo-se como um dos únicos eventos voltado para o público negro no município. A pesquisa revelou também os desafios para a realização da festa, após sua incorporação ao calendário de eventos da cidade. Ademais, a análise do impacto da Festa do Negro no cenário cultural codoense, evidenciou o descaso na promoção dos eventos culturais de Codó, a escassez de ações e políticas públicas de valorização e preservação das manifestações culturais e tradicionais do município, e de enfrentamento do preconceito religioso. Desse modo, a Festa do Negro tem impacto significativo no cenário cultural codoense, como local de resistência cultural, de preservação e resgate das manifestações culturais e dos saberes tradicionais do município. ABSTRACT: This study analyzed the Festa do Negro, a popular festival held on May 13, created by the Centro Operário Codoense and celebrated for over 70 years in the municipality of Codó, Maranhão, Brazil. Although its origins date back to the celebrations of abolition, the festival has been re-signified over time and currently carries new meanings, primarily focused on the appreciation and preservation of Black culture in the municipality. This qualitative research was based on bibliographic review, document analysis, and methodological approaches of Oral History. Data were collected through semi-structured interviews with festival participants and former members of the Centro Operário Codoense, as well as through dialogues with the municipal department responsible for cultural events in the city. The results indicate that the festival constitutes an important space for sociability, identity, and memory, and is one of the few events specifically aimed at the Black population in the municipality. The research also revealed challenges to the organization of the festival following its incorporation into the city’s official events calendar. Furthermore, the analysis of the impact of the Festa do Negro on Codó’s cultural landscape highlighted the neglect in promoting cultural events, the scarcity of public actions and policies for the appreciation and preservation of the municipality’s cultural and traditional manifestations, and the lack of initiatives to combat religious prejudice. Thus, the Festa do Negro has a significant impact on Codó’s cultural scene as a space of cultural resistance and as a means of preserving and revitalizing the municipality’s cultural expressions and traditional knowledge.

2026-01-29T00:00:00Z BIATO, Izaldina Borba http://hdl.handle.net/123456789/10664 2026-04-09T13:10:21Z 2026-01-04T00:00:00Z

Título: Meu cabelo, minha identidade: os cabelos crespos/cacheados das mulheres afrodescendentes em perspectiva Autor(es): BIATO, Izaldina Borba Resumo: Resumo: O presente estudo promove reflexões acerca dos cabelos crespos e cacheados como característica identitária de mulheres negras afrodescendentes. No percurso desvela-se algumas indagações como: “Como é construída a idendidade de mulheres afrodescendentes a partir de seus cabelos crespos/cacheados?”Para refletir sobre tais questionamentos, estabelecemos como objetivo principal analisar a construção da identidade de mulheres afrodescendentes a partir de seus cabelos crespos/cacheados. Utilizamos como metodologia o levantamento e análise bibliográfica de artigos, livros e sites. Fizemos destaque em algumas produções artísticas como a música e cinema, onde revelam-se questões sobre o tema do cabelo afro. Os recursos que utilizamos passam por diferentes estudos de renomados autores/as como: Nascimento (2004, 2016), Quintão (2013), Moutinho (2013), Coutinho (2011), Carvalho (2015) e Gomes (2008); assim como navegamos por sites, a exemplo do Geledés, que trabalham com questões étnicos raciais e de gênero. Analisando e refletindo a partir desse material foi possível compreender que o cabelo das mulheres afrodescendentes, promove encontros identitários com elas mesmas, portanto, o cabelo aqui retratado tem como função afirmar e incentivar o empoderamento das mulheres afrodescendentes. Abstract: This study promotes reflections on curly and kinky hair as an identity characteristic of Afro-descendant Black women. Along the way, it raises questions such as: "How is the identity of Afro-descendant women constructed from their curly/kinky hair?" To reflect on these questions, we established as our main objective to analyze the construction of the identity of Afro-descendant women based on their curly/kinky hair. Our methodology involved a bibliographic survey and analysis of articles, books, and websites. We highlighted artistic productions such as music and film, which reveal issues related to the theme of Afro hair. The resources we used include different studies by renowned authors such as: Nascimento (2004, 2016), Quintão (2013), Moutinho (2013), Coutinho (2011), Carvalho (2015), and Gomes (2008). Just as we browse websites, such as Geledés, that deal with ethnic, racial, and gender issues, analyzing and reflecting on this material made it possible to understand that the hair of Afro-descendant women promotes identity encounters with themselves. Therefore, the hair portrayed here has the function of affirming and encouraging the empowerment of Afro-descendant women.

2026-01-04T00:00:00Z