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Use este identificador para citar ou linkar para este item: http://hdl.handle.net/123456789/10550
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dc.contributor.authorNAVA, Amanda Santos-
dc.date.accessioned2026-03-13T12:36:42Z-
dc.date.available2026-03-13T12:36:42Z-
dc.date.issued2025-07-23-
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/123456789/10550-
dc.descriptionIn this paper, we analyze the propositions on mission and education for indigenous people contained in the Actas y Decretos del Concilio Plenario de la América Latina (1906), ecclesial document discussed and approved by the First Plenary Council of Latin America (CPAL), which was held in Rome in the year 1899. It was assumed that the prepositions of the CPAL would be relevant because they would allow us to glimpse the conceptions of the Catholic Church that guided the work with the peoples of the Latin American territory, including the project of education for them. Thus, the main objective was to analyze the ecclesial guidelines in order to answer the question: did the CPAL inaugurate a new way of thinking about indigenous mission in the post-colonial period or just reissue old conceptions? The results pointed to the selection of 10 articles related to the indigenous question. All these prescriptions employ a vocabulary that evidences a colonialist conception in relation to the original peoples. Thus, a long-lasting conservative thought prevailed in the CPAL, although this Council was the first assembly of the Latin American episcopate, embryo of the future organization that generated the Latin American Episcopal Council (CELAM) in 1955, an organism that articulated many progressive agendas.pt_BR
dc.description.abstractNeste trabalho, analisamos as proposições sobre missão e educação para indígenas contidas nas Actas y Decretos del Concilio Plenario de la América Latina (1906), documento eclesial discutido e aprovado pelo I Concílio Plenário da América Latina (CPAL), que foi realizado em Roma no ano de 1899. Partiu-se do pressuposto de que as preposições do CPAL seriam relevantes porque permitiriam vislumbrar as concepções da Igreja Católica que orientaram o trabalho junto aos povos do território latino-americano, entre os quais o projeto de educação para eles. Dessa forma, o principal objetivo foi analisar as diretrizes eclesiais a fim de responder a questão: o CPAL inaugurou uma nova maneira de pensar a missão indígena no período pós-colonial ou apenas reeditou antigas concepções? Os resultados apontaram para a seleção de 10 artigos relacionados à questão indígena. Todas essas prescrições empregam um vocabulário que evidencia uma concepção colonialista em relação aos povos originários. Desse modo, um pensamento conservador de longa duração vigorou no CPAL, embora esse Concílio tenha sido a primeira assembleia do episcopado latino-americano, embrião da futura organização que gerou o Conselho Episcopal Latino-Americano (CELAM), em 1955, organismo que articulou muitas pautas de cunho progressista.pt_BR
dc.publisherUFMApt_BR
dc.subjectHistória da Educação;pt_BR
dc.subjectHistory of Education;pt_BR
dc.subjectPovos Indígenas;pt_BR
dc.subjectIndigenous Peoples;pt_BR
dc.subjectIgreja Católicapt_BR
dc.subjectCatholic Churchpt_BR
dc.titleMISSÃO E EDUCAÇÃO PARA INDÍGENAS NO I CONCÍLIO PLENÁRIO DA AMÉRICA LATINApt_BR
dc.title.alternativeMission and Education for Indigenous Peoples at the First Plenary Council of Latin Americapt_BR
dc.typeOtherpt_BR
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