Geografia antirracista no combate ao racismo religioso no municipio de Codó, Maranhão

Abstract

Resumo Este artigo analisa sob a perspectiva da Geografia Antirracista, o racismo religioso e suas implicações sobre Comunidades Tradicionais de Terreiro de Codó, importante centro de afrorreligiosidades, como o Terecô. O racismo religioso manifesta-se, por exemplo, por meio da estigmatização das religiões de matriz afro-brasileira, associando-as afrorreligiosidades a práticas vistas como "demoníacas", um reflexo do legado colonial. O objetivo geral é evidenciar potencialidades da Geografia Antirracista no combate ao racismo religioso no município de Codó. Em relação a metodologia, lança-se mão da articulação entre a Geografia Antirracista e á Geografia Cultural Humanista, destacando-se a perspectiva qualitativa fenomenológica. Os resultados evidenciam casos de racismo religioso recorrentes, como insultos e o lançamento de "água ungida", perpetuadas pela omissão do poder público. Contudo, os terreiros se consolidam como lugares poderosos de resistência e identidade. Além disso, ficou nítida a relevância da Geografia antirracista para o combate ao racismo religioso em Codó e sugere políticas públicas norteadas por instrumentos políticos como a Lei 10.639/03, para o combate ao racismo religioso. Abstract This article analyzes, from the perspective of Anti-Racist Geography, religious racism and its implications for Traditional Terreiro Communities in Codó, an important center of Afro-religious practices, such as Terecô. Religious racism manifests itself, for example, through the stigmatization of Afro-Brazilian religions, associating them with practices seen as "demonic," a reflection of the colonial legacy. The general objective is to highlight the potential of Anti-Racist Geography in combating religious racism in the municipality of Codó. Regarding methodology, the article employs the articulation between Anti-Racist Geography and Humanistic Cultural Geography, emphasizing the qualitative phenomenological perspective. The results show recurring cases of religious racism, such as insults and the throwing of "anointed water," perpetuated by the omission of public authorities. However, the terreiros (religious centers) are consolidated as powerful places of resistance and identity. Furthermore, the relevance of anti-racist Geography to combating religious racism in Codó became clear, and it suggests public policies guided by political instruments such as Law 10.639/03 to combat religious racism.