Foucault e as raízes do racismo: os cabelos das pessoas negras diante dos recortes do biopoder

Abstract

O presente trabalho monográfico tem como objetivo fazer uma genealogia foucaultiana do racismo contra os cabelos das pessoas negras. Para isso, é realizada a genealogia do racismo, partindo do primeiro contato dos europeus com os povos africanos e posterior início do tráfico de pessoas negras e do surgimento do segundo capitalismo. Entende-se que o biopoder e a biopolítica são mecanismos típicos dos Estados modernos, que tem como focos de controle o corpo de cada um, e as populações. Fazer viver e deixar morrer são os empreendimentos característicos desses dois mecanismos. Por conseguinte, o racismo é o parâmetro fundamental para que se faça a divisão populacional e decida-se quem vive e quem morre. Vivendo nos enredamentos típicos dos Estados modernos, as pessoas negras sofrem estratégias de controle de seus corpos, especialmente dos seus cabelos. São direcionadas a lugares de inferioridade devido ao conjunto de discursos que afirmam o modelo padrão branco europeu e criam o conjunto de características repugnantes e animalescas que compõem a razão negra. Conclui-se que as pessoas negras devem lutar para reaver seus lugares de fala e a oportunidade de enunciar outros discursos, alternativos à razão negra e a branquitude. Assim, busca-se a destruição desse conjunto de divisões, para que as pessoas negras possam ascender ao plano da existência, e terem a liberdade de usarem seus cabelos cacheados, crespos, entrançados, em dreadloks, ou seja, da forma que desejarem. A liberdade também inclui a possibilidade de ocupar os espaços com os seus corpos, obter lugares de fala e estar na sociedade com dignidade e direitos. A metodologia utilizada foi a pesquisa bibliográfica, pela ótica da genealogia foucaltiana e da teoria dos lugares de fala. Trata-se de possibilitar uma epistemologia revolucionária, que faça frente às epistemologias brancas que dominam as universidades e demais locais de saber. Possibilitando assim a produção de novos discursos sobre os cabelos das pessoas negras, produzidos por elas mesmas.