PESQUISA E EXTENSÃO: A CONSTRUÇÃO DA IDENTIDADE DOCENTE EM MEIO AOS POVOS INDÍGENAS APINAYÉ

Abstract

Este estudo objetiva primordialmente que os povos indígenas sejam vistos como sujeitos de direitos e que, portanto, merecem ser respeitados e ainda contribuir para a exclusão de ideias equivocadas e depreciativas com respeito aos indígenas. A prevalência de uma série de enganos com relação aos povos originários desde a colonização tem sido uma grande barreira para a subsistência dos mesmos em todos os aspectos. Neste âmbito com os objetivos de dialogar sobre as questões indígenas trazendo á tona as discussões envolvendo estes povos e ainda refletir sobre a sua importância para a sociedade bem como ampliando a visão de que estes sujeitos com suas especificidades, línguas e costumes diversos compõem nossa identidade ancestral enquanto nação. O presente estudo terá como âncora a abordagem qualitativa de pesquisa que se fundamenta em teóricos que trabalham com o enfoque na realização de pesquisa de campo neste caso, vivenciadas no contexto da aldeia. Na visão de Severino (2013, p. 76), na pesquisa de campo o objeto/fonte é abordado em seu meio ambiente próprio. A coleta dos dados é realizada nas condições naturais em que os fenômenos ocorrem sendo assim diretamente observados. A proposta é que a priori ocorra a observação do contexto, de como se delineia, lançando mão de um diário de campo para que sejam registradas todas as situações que esclareçam as hipóteses levantadas a partir das vivências. No contexto do Brasil colônia, os povos indígenas depararam-se com constantes lutas pela subsistência a tantas dissonâncias, pois seu lugar de pertencimento, as terras não mais lhes pertenciam, bem como suas religiões, linguagens e costumes, suas mulheres e filhos. Além de terem que sujeitarem ao modelo de trabalho imposto pelos não indígenas vindos de Portugal. Como afirma Gomes (2012, p. 75): “O projeto colonial jamais permitiu variações além do que aquelas que fixavam por princípio a posição dos povos indígenas como súditos do rei, vassalos em sua própria terra e seres socialmente inferiores aos portugueses”. Neste sentido a imposição de costumes que não conversavam com os costumes e hábitos dos povos indígenas eram terríveis devido à perda da identidade de alguns povos. Na visão de (Gomes, 2012), mesmo havendo suscitado discussões em relação aos direitos indígenas e de sua soberania enquanto povo, as práticas de trabalhos escravos e demais ações de violência e descaso foram sempre mantidas, em nome do crescimento econômico da nação. A Constituição de 1988 é um marco legal que traz consigo avanços no que diz respeito aos direitos dos povos com suas especificidades direito de todos com direcionamentos de ações uniformes e garantias do respeito as especificidades. Ao longo de minha graduação no curso de Pedagogia da Universidade Federal do Maranhão-UFMA, participei ativamente todos os anos das visitas técnicas à aldeia São José dos povos indígenas Apinayé em Tocantinópolis-TO. Estas visitas proporcionaram-me momentos ímpares de socialização e vivências com as crianças e adultos indígenas tanto na escola quanto na aldeia. Eram momentos riquíssimos envolvendo interculturalidade e troca de saberes e ainda experiências vastas de ensino/aprendizagem. A oportunidade de pesquisa e extensão in loco proporcionaram-me uma gama de novos conhecimentos e ainda a ressignificação de conceitos equivocados. Educação para as minorias faz se necessário, porém minhas pesquisas elucidaram uma diferença nítida entre Educação Indígena e Educação Escolar. Uma refere-se aos processos intrínsecos e únicos de cada povo na produção de conhecimento. Já a outra trata da mera transmissão de conhecimentos advindo de espaços não indígenas, utilizando a escola como ambiente propício para tal feito. Tais reflexões reafirmam a necessidade de concretização e propagação dos objetivos supracitados. Na intenção de evidenciar estes novos conhecimentos trago aqui minha história pessoal e o encontro com o tema, uma abordagem histórica do povo Apinayé bem como os relatórios detalhados com imagens das visitas técnicas a aldeia.